ヒューマニズム、芸術家の地位、そして北方ルネサンス ・ 1471 ～ 1528 年

アザミを持つ青年から1500年の正面人物まで、アルブレヒト・デューラーは自らの顔を使って現代の創造主の知的、社会的、精神的な地位を主張します。

アルブレヒト デューラーは1471 年にニュルンベルクで金細工師の家に生まれました最初に父親によって訓練されその後ミヒャエル ヴォルゲムートのスタジオで訓練され彼は彫刻、肖像画とプロポーションの科学との接触を通じて開発した描画の精度を獲得しました彼の自画像は並外れた芸術的上昇を示しています1493 年にアザミの自画像は若い人物に植物が可能性の意味でいっぱいに関連づけました5 年後アザミの自画像は若い人物に可能性の意味でいっぱい植物が可能性の意味で積み込まれた植物が忠実、情熱と個人的な肯定を関連づけました5 年後アザミの自画像は若い人物に可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物が可能性の意味で積み込まれた植物と関連づけました5 年後手袋の自画像はヴェネツィアまたはイタリア旅行後にエレガントな服を着た男を示しています新しいステータスを意識しています キリスト サルヴァトールのイメージを彷彿とさせる厳格な正面性、対称性、手のジェスチャーを採用します 碑文はデューラーが28 で自分自身を描いたことを指定します: 個別の顔と象徴的な構造は混乱することなく満たしています 画家は神のアイデンティティを主張していません; むしろ、それは見て創造する行為を新しい尊厳に高めます 別のより親密な自画像は、バスト、髪、視線を好みます これらの作品は一緒に、衣装、碑文、手、フレーミングが、見習い、文化的な紳士、その後芸術家がほとんど神聖な権威に投資したものを連続的に構築する方法を示しています モノグラムAD、パーとも切り離せないものです デューラーが保護し、ヨーロッパ規模で作家としてのアイデンティティを広めているもの。 「アルブレヒト デューラーの自画像」セレクションでは、特に自画像とアザミ - アルブレヒト デューラー、および毛皮付き自画像 - アルブレヒト デューラーを比較しています。彼の読み方は素材を好みます。

デューラーにとって、自画像は類似性だけではありません。衣装、碑文、正面性によって、芸術家兼作家のヨーロッパの人物が徐々に発明されていきます。