フランシスコ デ スルバランは1598 年にエストレマドゥーラ州のフエンテ デ カントスで生まれました彼は1614 年から1617 年の間、ペドロ ディアス デ ビジャヌエバとともにセビリアで修行し、パチェコ、エレーラ、そして若きベラスケスも働いていた環境の中で、その後ジェレナに定住し、1626 年にサン パブロのドミニコ会によってセビリアに召されました。 偉大な修道院の委員会が彼の性格を定義しました。カルトゥジオ、フランシスコ会、ヒエロニムスとメルセダリアンは無表情の重力で表現されています。光は暗い背景から顔、素手、手を切り離します。それは体に彫刻の安定性を与え、日常の物体を瞑想のしるしに変えます。 1628年、スルバランは定住した definitely in Seville and runs a workshop capable of responding to orders from Andalusia and the New World.彼のシリーズ設立聖人、処女殉教者と修道院のepisodies combine iconographic repetition and precise observation of materials.聖フランシスコは、ビジョンによると、教皇ニコライ五世、総括この力:僧侶は、ほとんどミイラ化、隔離されたin a austere light which abolishes all superfluous decoration.スルバランはまた、静物画で、いくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取るいくつかのコンテナまたはテーブルの上の子羊は、幾何学と沈黙を介して精神的な次元を取る Defense of Cadiz and a series of the Labors of Hercules.王室のコレクションとの接触は、彼の厳格さを溶解することなく、彼の色を豊かにしました 彼の帰還時、ヘレスのカルトゥジオ修道院とグアダルーペ修道院のサイクルは、そのピークをマークしました 1640 年代から、ムリージョの増大する好意は彼のセビリアの委員会を削減しました; 彼はアメリカのためにもっと生産し、彼のスタイルを柔らかくしようとしました 1658 年にマドリードに戻り、1664 年にそこで亡くなりました 彼の芸術は、体、布地、またはオブジェクトの単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした 彼の芸術は、体、布地、またはオブジェクトの単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした 彼の芸術は、体、布地、またはオブジェクトの単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした 彼の芸術は、体、布地、またはオブジェクトの単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした 彼の芸術は、体、布地、またはオブジェクトの単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした彼の芸術は、体、布地、またはオブジェクトの単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした彼の芸術は、体の単純さの中に謎を見えるようにする能力においてユニークなままでした、1664 年に彼の芸術は、体の単純さの中に謎を見えるようにする能力によってユニークなままでした、a 教皇ニコライ5世のビジョンによれば、その読み方は絵を描くことに有利です。
