
トップ 100 - 新古典主義
新古典主義: 古代が引き継ぐ 100 点の有名な絵画
ダヴィッド、アングル、ジロデ、ジェラール、そして彼らの同時代人は、古代の美徳、革命、帝国、そして現代の情熱を結びつけます。
18 世紀末、古代は単純な設定ではなくなりました。義務、自由、権力、欲望について語る言語になります。これらの百枚の絵画は、この変容の物語を語り、時には悪い日のローマ元老院と同じくらいドラマを伴います。
新古典主義は、描画の明瞭さ、構成のバランス、物語の道徳的力を求めています。しかし、大理石の横顔や鉄製のトーガの背後には、革命、ナポレオン、新しい美術館、戦争、そして様相を変える社会など、芸術家たちはそれぞれの時代を観察しています。
理性がドラマを決して妨げない100枚の絵画
新古典主義は、考古学的発掘の気候の中で18 世紀に生まれ、古代のモデルへの回帰、理由、明快さ、道徳的模範の味 ロココの渦巻きの後、芸術家はよりしっかりした線、より読みやすい構成、より地味な美しさを求めます 身体は重力でポーズを取り、古代の物語は現在について話すために役立ち、カーテンは当時の多くの政府よりもよく行動します。
新古典主義は、きれいなプロフィール、決定的なジェスチャー、ステージの持ち方を知っている建築を好みます。この非の打ちどころのない規律の下で、家族は苦しみ、帝国は自らに冠をかぶせ、英雄たちは美徳には快適な椅子がほとんどないことを発見します。画像に切り替えます
絵で動作します
デヴィッドとアングルは、新古典主義に公の顔を与えた誓い、英雄的な死、肖像画、ヌードで旅を始めます。
#001 さん
ホラティイ族の誓い
3 人の兄弟は、父親が彼らに差し出す剣に向かって腕を伸ばし、アルバからローマを守ることを誓います。 「ダビデは、亡くなった女性の曲線を描くグループに対する彼らの直線に反対します。市民的美徳は、すでに目に見える家族の悲劇を犠牲にして自らを主張します。
絵画 → を参照してください
#002 さん
マラーの死
殺害されたマラーは浴槽に眠り、シャーロット・コーデイの手紙はまだ手元にある。ダビデは、古代彫刻やキリスト教の墓を彷彿とさせる無駄を省いた構図で、革命家の友人を現代の殉教者に変えます。
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#003 さん
の 大 オダリスク
アングルは、オダリスクの背中を長くし、有名な解剖学評論家によると、いくつかの追加の椎骨を追加します。 Caroline Muratの委託により、この絵は東洋のファンタジーと直線的な完璧さをミックスしています。体は医学に相談する前に優雅さに従います。
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#004 さん
ソクラテスの死
ソクラテスは、取り乱した弟子たちの前で教えを続けながら、ツガカップに手を差し伸べます。ダビデは哲学者にほとんど彫刻のような静けさを与えます。死は、その原理を否定することを拒否する思考の最後の実証となります。
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#005 さん
ナポレオンの儀式
ノートルダム ド パリでは、教皇と宮廷の視線の下でナポレオンがジョゼフィーヌに戴冠する。 「ダヴィッド」は事実を再編成し、不在者を追加し、皇帝の母親を中央に配置する。 「公式の物語」は、座席計画の優れた習得から始まります。
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#006 さん
レカミエ夫人
ジュリエット レカミエは、ほとんど何もない空間で長椅子に振り向く。 キャンバスは、モデルとデヴィッドの間の意見の相違の後、未完成のままでした; この非自発的経済は、今日、この肖像画に、画家がおそらく注文していなかった現代性を与えています。
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#007 さん
The Source
若い女性は、そこから連続的な水が流れる水差しを保持し、泉の擬人化 アングルはローマで始まったこの図を数十年にわたって取り上げました; ヌードは理想的な建築物となり、微妙に不可能な比率にもかかわらず安定しています。
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#008 さん
オイディプスはスフィンクスの謎を説明します
オイディプスは、犠牲者の残骸が間違った答えの価格を思い出している間にスフィンクスの謎に応答します。 アングルは、描画と体の緊張を通して英雄を構築します; ここでの知性は、どこを見るべきかを正確に知っているアスリートのポーズをとります。
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#009 さん
ザ サビニ人
サビニ人の誘拐の後、女性は戦争を止めるために父親と夫の間に介入します。デビッドはテロ後の和解を描きます。ハーシリアは中央で腕を開き、女性の体を生きた政治的フロンティアに変えます。
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#010 さん
の トルコ風呂
あらゆる年齢の女性が円形のハマムの中で休んでいます。, アングルが彼の人生の非常に後半に完成させた構成. 画家は、観察シーンではなく、研究や思い出を組み立てます; オリエントは、線、スキン、サイレント音楽の夢になります。
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#011 さん
帝位 に ナポレオン 1 世
ナポレオンは帝国のシンボルとカロリング朝のシンボルに囲まれて権力の記章に正面から座っています。アングルは私的な男ではなく主権のアイコンを探しています。まるで帝国が肖像画そのものを着ることにしたかのように、衣装の下に体が消えます。
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#012 さん
ホメーロスの神格化
歴史上の偉大な作家や芸術家が彼に敬意を表するために来る間、ホーマーは寺院の前に座っています。 アングルは天才の神殿のようにこの不可能な集会を組織します; 誰もが自分の場所を知っており、何世紀にもわたって集会を大幅に促進します。
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#013 さん
ウルフ将軍の死
ベンジャミン・ウェストは、エイブラハム平原でのウルフ将軍の死を、アンティークの衣装ではなく現代の軍服を着て描いています。この決定は革命的でした。最近の出来事は、救済トーガを借りることなく、歴史の偉大なウーンに入りました。
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#014 さん
黒人女性の肖像
最近の研究によると、以前は奴隷にされていた黒人女性が、胸を露わにする白いドレスを着てポーズをとっている。ブノワは、最初の廃止直後の 1800 年のサロンで肖像画を展示しました。個人の尊厳と植民地時代の矛盾が同じ枠組みを占めています。
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#015 さん
リクターたちはブルータスに息子たちの遺体を運びます
ブルータスは、反逆罪で彼によって有罪判決を受けた息子たちの遺体をリクターが持ち帰る間、影の中に残っている。ダビデは女性の痛みを厳しい光の下に置いている。共和主義の美徳は理論的には英雄的であり、家の中では非常に高価であるように見える。
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#016 さん
テルモピュライのレオニダス
レオニダスは、テルモピュライのペルシア軍に対する犠牲のために彼の部下を準備します. ダビデは、帝国の下で完成、このキャンバスに長い間働きました; 理想的な体と碑文は、記憶の永続的な勝利に軍事的敗北を変換します。
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#017 さん
の 独立 宣言
トランブルは、議会に独立宣言草案を提示する代表者を集めます。 シーンは署名自体を示さず、全員が一緒に存在しなかった男性を集めます; 艸は、イベントよりも秩序ある集合的な記憶を作成します。
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#018 さん
エンデュミオンの眠り
エンデュミオンは永遠に眠り、ダイアナの光が体を愛撫し、ゼファーが枝を広げます。ジロデは官能的な夢に向かって新古典主義を押し広げます;主人公は動かず、しかし光は愛情深い動き全体を達成します。
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#019 さん
墓 の アタラ
若いキリスト教徒のアタラは、シャクタスとオーブリー神父によって洞窟に埋葬されています。ジロデは、シャトーブリアンの小説を、ロマン主義を発表する葬式の美しさで翻案しています。信仰、愛、死が、ほとんど不穏な静けさの構成で融合します。
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#020 さん
ヤッファのペスト犠牲者を訪問するボナパルト
ボナパルトはヤッファでペストの犠牲者の傷に触れ、将軍を恐れを知らぬ指導者として提示することを目的としたジェスチャーである。グロスはエジプトのキャンペーンの物議を醸すエピソードを政治的ソーマトゥルギーに変換する;帝国のプロパガンダはここで優れた東洋の光を見つけた。
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#021 さん
アントワーヌ=ローラン ラヴォアジエとその妻の肖像
化学者のアントワーヌ・ラヴォアジエは、共同研究者、翻訳者、科学デザイナーのマリー・アン・ポールズとともに彼の研究を中断しました。デヴィッドは実験器具、世俗的な優雅さ、知的パートナーシップを結びつけます。数年後、革命は、それが非常によく持ち合わせた学者を断頭台にしました。
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#022 さん
の パーム ゲーム 誓い
デヴィッドは、1789 年 6 月に第三身分議員の宣誓を行った後、この巨大な場面を描きました。政治的同盟が変化したときも未完成のまま、このスケッチは、すぐに数人の英雄が敵となる革命の集合的な勢いを保っています。
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#023 さん
1781年1月6 日のピアソン少佐の死
ピアソン少佐はジャージーの戦いで死亡し、黒人の使用人ポンペイウスは責任あるフランス将校を殺害した。コプリーは報道、英雄主義、現代の混乱を混ぜ合わせている。イギリスの歴史は古代に許可を求めずにこの大判を採用している。
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#024 さん
ジュピターとテティス
テティスはアキレスに復讐するためにジュピターを懇願し、彼の記念碑的な膝にしがみつきます。 アングルは、女神の曲線に神の垂直で無表情な体に反対します; エロティシズムは、ジュノの衰えることのない視線の下で、オリンピアの威厳を乱します。
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#025 さん
精神と愛
プシュケは、まだ彼女の身元を知らずに、キスしに来た瞬間に愛を発見します。ジェラールは、二人の青年を滑らかで静かな優雅さで吊り下げます。彼らの近くに置かれた蝶は、魂が愛のように、光の比喩を愛していることを私たちに思い出させます。
晏嬰→を参照トランブル、ウェスト、コプリ、グロ、ジェラール、カムッチーニは、時事問題が古代史の規模と重力をどのように帯びているかを示しています。
#026 さん
マルクス セクストゥスの帰還
マルクス・セクストゥスは禁令を経て帰国し、妻が亡くなり、娘が彼にしがみついているのを発見する。ゲランは『古代』をテロ後に帰還した移民への透明な暗示として描いている。私的な追悼はフランスの政治的イメージとなる。
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#027 さん
犯罪を追及する正義と神の復讐
正義と神の復讐が天からそれを追求している間、犯罪は暗闇に逃げます。 Prud'honは新古典主義の道徳的主題とほとんどロマンチックな明暗法を統合します; 法律は、犯人がはるかに管理的に望んでいたであろうエネルギーで前進します。
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#028 さん
ルイ13 世の誓い
ルイ13 世は、待望の相続人の誕生後、聖母に王国を奉献します。 ingresは、君主制、カトリックとhttpsの記憶を接続モントーバン大聖堂のための画像を描きます://lfdg.invalid/a13z Raphaël; 歴史的な願いは、宗教的なsunzuの顕在化します。
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#029 さん
の ヴァルパンソン 浴女
後ろから座っている女性は、ほとんど裸のスペースで入浴の準備をします。 アングルは輪郭の連続性とポーズの静けさを好みます。ローマで描かれたこの入浴者は、多数のオダリスクとトルコ式浴場のマトリックスになります。
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#030 さん
アンジェリーク 届ける ロジェ
騎士ロジャー、hippogriffにマウント、アンジェリークを海の怪物から解放します。 アングルは、理想的なヌードと幻想的な冒険の間の出会いとしてアリオストのエピソードを扱います; 主人公は、多くの線を持つ構成、鎧の多くで到着します。
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#031 さん
施しを求めるベリサリウス
ビザンチンの将軍ベリサリウスは盲目で倒れ、元兵士に施しを求めますが、ベリサリウスは彼を認識しました。ダビデは1781年のサロンで権力の忘恩についての瞑想を披露します。過去の偉大さは、コインを受け取るためにひっくり返されたヘルメットに収まります。
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#032 さん
の 死 カエサル
ポンペイウス像のふもとで共謀者たちの打撃を受けてカエサルが倒れる。カムッチーニは政治的暗殺を読みやすいジェスチャーの仕組みに変える;ローマの宇宙は、突然不可逆的な性格を損なうことなく暴力を命令する。
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#033 さん
コーンウォリスのヨークタウンへの降伏
ヨークタウンでは、イギリス軍のコーンウォリス将軍が部下によって代表されていたが、剣を仏米軍に引き渡した。トランブルは降伏を軍事儀式として組織する;敗北であっても構成を尊重しなければならない。
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#034 さん
娘のジュリーとの自画像
ヴィジェ ルブランは、古代からあるものの非常に個人的な優しさにインスピレーションを得たポーズで娘のジュリーを抱きしめています。 1787年に展示されたこの肖像画は、自発的な愛情を誘惑しました。女性アーティストは、役を一つも選ばずに、同時に作家、モデル、母親になることができます。
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#035 さん
の 愛商人
若い商人は、スタビーズで発見された古代のフレスコ画にインスピレーションを得たモチーフである小さな翼のある愛を顧客に提供します。ヴィーンは、装飾のシンプルさと考古学的な魅力を通じて新古典主義の味を発表します。感情は、おそらく保証なしで、ここではケージで販売されています。
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#036 さん
パルナッソス
アポロンは、ヴィラアルバーニのために設計されたフレスコ画でパルナッソス山の芸術に冠をかぶせます。メングスはラファエロと古代の貴族に明快さを求めています。この作品は、ヴィンケルマンによって支持された新しいローマの古典主義のマニフェストとなりました。
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#037 さん
ネルソンの死
ネルソンは、船員と士官に囲まれて、トラファルガー中に勝利橋で死亡します。 westは、アンティークの衣装ではなく、彼の現代的な制服で主人公を描きます; 現代の歴史は今、死ぬときでさえ、それ自身の服を要求します。
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#038 さん
火星は金星と美神によって武装解除されました
ダビデは最後の大きなキャンバスで、金星によって武装解除された火星を、グレースとキューピッドに囲まれて描いています。ブリュッセルに亡命した老革命家は、官能的な神話を選択します。非常に多くの誓いと戦いの後、武器はついに子供たちに託されることができます。
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#039 さん
1782年9月、ジブラルタルの浮遊砲台の敗北(ジブラルタル包囲戦)
コプリーは、煙、火、救助の広大な劇場としてジブラルタルにフランススペイン攻撃を展開します。英国の英雄主義は、難破した敵に与えられた救済にも現れます。彼女が敵を徴兵することに同意すると、勝利は貴族を獲得します。
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#040 さん
プシュケの携挙
ゼファーは、空中でプシュケを削除, 月の光に捕まえ、彼らの体プルードン蒸気明暗法古代寓話を和らげ; 新古典主義は瞬間的に夢の中で飛ぶことを学ぶために大理石を残します。
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#041 さん
The famille コプリー
コプリーは、英国のインテリアで彼の妻、子供たちと継父をまとめます ジェスチャーとルックスは、愛情のネットワークに家族の肖像画を変換します; 駐在のアメリカの画家は、家庭の実生活を忘れることなく、彼の成功を肯定します。
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#042 さん
アウステルリッツの戦い、1805 年 12 月 2 日
ジェラールは、勝利後に敵旗を受け取るナポレオンを見せてアウステルリッツを祝います。 皇帝は将校とトロフィーで満たされた構成を支配します; 戦い自体は、権力が証拠を集める瞬間に有利にフェードします。
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#043 さん
2 人の生徒との自画像
ラビーユ=ギアールは、大きなキャンバスの前でマリー・カペーとマリー・マルグリット・カロー・ド・ローズモンとともに絵を描きます。アカデミーで受賞した彼女は、画家および教師としての地位を主張しています。生徒たちはアクセサリーではなく、女性の職業伝達の証拠です。
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#044 さん
自由か死か
自由の冠と死の剣の間で躊躇フランスの翼の天才。 regnaultは革命的な選択を壮大な寓意に凝縮; キャラクターはほとんど考える時間がないが、幸いにも彼の決定を行うための全体のウェブ。
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#045 さん
ナポレオン アイラウの戦場にて
アイラウの後、ナポレオンは死者と負傷者で覆われた野原を横切り、同情のしぐさと助けの約束を配布した。グロスは優柔不断で血なまぐさい戦いを慈悲深い君主のイメージに変えた;雪は冷たい通知を保持している。
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#046 さん
テセウスに見捨てられたアリアドネ
ナクソスで目を覚ましたアリアドネは、地平線に消えているテセウスの船を発見します。 カウフマンは、身体、ジェスチャー、風景に放棄を集中させます。神話は、愛がすでに遠く離れすぎて自分自身を説明できないこの瞬間の明確な研究になります。
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#047 さん
アンドロマケが泣いているヘクター
アンドロマケは、彼らの息子アステュアナクスが母親を探している間、ヘクトルの体に泣く。 david opposes the heroic rigidity of the dead to the movement of mourning; the Trojan War inters the family interior with a silence that no victory compensates for.デビッド反対の死者の英雄的な硬直性喪の動き; トロイ戦争では、家族の内部には、勝利を補うことはありません沈黙を入力します。
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#048 さん
モワテシエ夫人
アングルは、絹、宝石、反射に囲まれて、イネス モワテシエのこの肖像画に12 年間働きました。 ポーズは、ヘルクラネウムの古代の姿を取ります; 第二帝国の貴族は、このように個人的にローマのプロフィールを発明したという保証で自分自身を提示します。
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#049 さん
アルチェステの死、あるいは夫婦愛の英雄主義
アルチェステは夫アドメートスの代わりに死ぬことに同意し、家族に別れを告げる。 ペイロンは犠牲の堅さを愛する人の痛みと対比させている; 夫婦の英雄主義は賞賛に値するが、その場面は誰がそれとともに生きなければならないかを明確に示している。
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#050 さん
トレントンのジョージ ワシントン将軍
ワシントンは、トレントンとプリンストンでの勝利の後、デラウェア川の近くに立っています。 トランブルは、肖像画、風景、軍の指揮を組み合わせています; 若い将軍はまだ大統領ではありませんが、構成はすでにオフィスを予約しているようです。
晏嬰→を参照ジロデ、ゲラン、プルードン、カウフマン、ヴィアン、ペイロンは、古代の物語を身振り手振りや情熱の研究室に変えます。
#051 さん
鷲の分布
ナポレオンは連隊に帝国の鷲を配布しました, 古い革命のバナーを置き換えることを意図したシンボル. davidはローマに触発された軍事忠誠の儀式を構成します; 帝国は、繰り返しの余地をほとんど残さない効率でその伝統を発明します。
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#052 さん
ベルタン氏の肖像
Journal des Debatsのディレクター、ルイ フランソワ ベルタンは、視聴者に寄りかかり、両手をしっかりと膝の上に置きます。 アングルは、この即興の姿勢をブルジョワの権威の永続的なイメージにしています。王笏はなく、あなたの反対をすでに知っているように見える男性だけです。
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#053 さん
洪水 シーン
洪水が彼らの周りの世界を運ぶ間、家族は岩にしがみついています ジロデは、ほとんどロマンチックな大惨事に新古典主義の体をプッシュ; 英雄主義は、バランスと分岐の2,3 秒に減少します。
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#054 さん
ペルセウスとアンドロメダ
ペルセウスは、海の怪物を倒した後、アンドロメダを解放, キューピッドの視線の下で. mengsは、古代彫刻とラファエロの純粋さを求めます; 神話の勝利は、描画のデモンストレーションになります, 理想的な肉とよく訓練された落ち着き.
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#055 さん
アキレウスの教育
ケンタウロス キロンは若いアキレスに武器の使用と平和の芸術を教えます。 Regnaultは動物の強さと知的規律のバランスをとります; 英雄の教育は、弓、竪琴、そして良い教師がそれぞれ自分の瞬間を持っていることを学ぶことから始まります。
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#056 さん
の ラ ウーグ 戦い
ウェストは、英蘭艦隊がラ ウーグでフランス船を破壊した 1692 年の海戦を描いています。帆、煙、ボートの混乱は軍事史を光景に変え、船員には戦闘の肉体的な重みを与えます。
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#057 さん
ワトソンと鮫
若いブルックワトソンは、仲間がサメから彼を救おうとしている間、ハバナ港の海に落ちる。コプリーは3回目の攻撃の前に瞬間を一時停止する;将来の商人で政治家の伝記は、非常に管理されていない生存から始まります。
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#058 さん
アルコール橋のボナパルト
アルコール橋で、ボナパルトは旗をつかみ、軍隊を率いて襲撃に突入する。グロは混乱を招くエピソードを個人的な勇気のアイコンに変える。将軍は若く、毅然とした態度で、戦場を横切る誰かにとって見事に清潔だ。
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#059 さん
ナポレオンの神格化
アッピアーニは、ミラノの王宮に運命づけられた神格化の中で、神々と寓意の中でナポレオンを高めます。現代の主権者は、後世の裁きを待たずに古代のイメージに加わります。プロパガンダは、歴史にかなりの時間を費やす方法を知っています。
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#060 さん
アウグストゥス、オクタヴィア、リヴィアに『アエネイス』を読むウェルギリウス
ウェルギリウスはアウグストゥス、リヴィア、オクタウィアの前で『アエネイス』を読み上げますが、オクタウィアは息子のマルケッルスの言及を聞いて気を失います。ウィカーは文学を物理的な出来事にします; 1 つの詩で法廷を動揺させ、詩が声を上げずに攻撃できることを思い出させるのに十分です。
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#061 さん
アリアとパエトゥス
アリアは、死が苦痛ではないことを夫に伝えるために、胸に埋めたばかりの短剣を夫のパエトゥスに手渡します。ヴィンセントは、結婚の勇気のローマの例を厳しい明快さで描いています。デモンストレーションは説得力がありますが、再現するのは困難です。
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#062 さん
悪徳と美徳の間の無邪気さ
若い女性は魅惑的な副とより厳格な美徳の間で躊躇し、無邪気な視線の下で、ブノワは道徳をジェスチャーと方向性の目に見える選択に変換します; たとえ間違った道が明らかに最高の光を受け取ったとしても、寓意は明確なままです。
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#063 さん
ド ブロイ公妃
ポーリーヌ ド ブロイは、宝石類と並外れた精度のインテリアに囲まれた青いサテンのドレスを着て登場します。アングルは若い貴族を表面と線のアイコンに変えます。彼の早世により、肖像画は素晴らしさが予見できなかった憂鬱さをもたらすでしょう。
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#064 さん
戴冠式の衣装を着たナポレオンの肖像
ナポレオンは、戴冠式の間に着用衣装、正義の手とセプターの近くに立ってポーズ ジェラールは、すぐに読みやすい力の言語で新しい君主制を修正します; 皇帝はもはや戦いを必要としません, 刺繍は引き継ぎました。
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#065 さん
クリュタイムネストラは眠っているアガメムノンを殴る前に躊躇した
クリュタイムネストラは眠っているアガメムノンの後ろで斧を振り上げ、アイギストスは影から彼女を励ます。ゲリンは殺人の寸前で行動を中断する。部屋は幾何学的な罠となり、観客に時間が与えられる限り躊躇は続く。
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#066 さん
スウィート メランコリー
座っている若い女性は、古代のオブジェクトと柔らかい光に囲まれて、穏やかな夢想に身を委ねます。 ヴィアンは憂鬱を絶望ではなくエレガントな姿勢に変えます。その感情は、頭と時間の傾きの中にあり、それが遅くなるように見えます。
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#067 さん
十字架からの降下
キリストの体は、ジェスチャーが集団的な痛みを組織する構図で十字架から降りる。 Regnaultは、キリスト教の主題に新古典主義の明快さを適応させる; 各図は、その記念碑的な構造を失うことなく、その哀悼の意を表明する。
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#068 さん
アレクサンダー ハミルトンの肖像
ハミルトンは、彼のパブリックイメージを形作った肖像画の一つで、直接的な視線と地味な服装をした政治家のふりをしている。アメリカ独立戦争の元仲間であるトランブルは、すでに国の建設に携わっている知的権威よりも戦闘の英雄として描いている。
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#069 さん
ジョージ ワシントン(ランズダウンの肖像)
ジョージ ワシントンは、本、剣、新政府のシンボルに囲まれたカーテンと風景の前に立っています。スチュアートは初代大統領を記念碑的な市民人物に変えます。共和党の家具には、モデルとほぼ同じ数の責任があります。
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#070 さん
アブキールの戦いでのムラット
ムラットは馬と制服の間で育てられたサーベルアブキールにフランスの騎兵隊をリードします。 grosはエジプトのキャンペーンに壮大なエネルギーを与えます; ナポリの将来の王は、あたかも勝利が彼の衣装に合わせて発明されたかのように表示されます。
晏嬰→を参照
#071 さん
サッポー
サフォーは竪琴を持ち、詩と不幸な愛の姿である不在に目を向けます。ブノワは古代の理想と現代の感性を兼ね備えています。詩人は単純な象徴ではなく、インスピレーションがもはや慰められなくなった瞬間に捕らえられた女性です。
晏嬰→を参照
#072 さん
ウィンダム ナッチブル ウィンダム卿の肖像
バトーニは、ローマと古典文化への言及に囲まれた英国の旅行者サー・ウィンダム・ナッチブル・ウィンダムを描いています。グランドツアーの肖像画は、味覚、教育、運動の証拠として機能します。古代は、顔で持ち帰ることができる最高の記憶になります。
晏嬰→を参照
#073 さん
グラッキ家の母コルネリーは子供たちに見せて、「ここに私の富と宝石がある」と言いました
宝石を自慢する訪問者に、コルネリーは息子たち、未来のグラッキを彼女の本当の富として紹介します。 スヴェはローマの逸話を母性の美徳のレッスンに変えます。子供たちは装飾品になることを選択しませんでしたが、非常に真剣にポーズをとりました。
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#074 さん
サッフォー、ファオン、そして愛
サフォは、ファオンが耳を傾け、キューピッドが彼らの関係を導く間、竪琴を演奏します。 デヴィッドは、その偉大な市民の場面から遠く離れた親密な神話を描きます。たとえ伝説がすでに調和の取れていない結末を予約していたとしても、愛は音楽と一致します。
晏嬰→を参照
#075 さん
ベリサリウス
老ベリサリウスは、蛇に噛まれた彼の若いガイドを運ぶ, 兵士は、元将軍を認識しながら、.ジェラールは、力の忘恩のテーマを取り上げ、感情的な緊急性を追加します; 盲目の英雄はまだ彼を導いた人を救わなければなりません。
晏嬰→を参照ヴィジェ・ル・ブラン、ラビル・ギアール、メングス、スチュアート、そして彼らの同時代人は、現代のモデルに寺院として構築された存在感を与えましたが、一般的により饒舌でした。
#076 さん
夜明けとケファルス
夜明けは眠っているケファロスに降りて、ピンクの光で彼を削除しようとします。 guerinは神話に夢の甘さを与えますが、嫉妬と死の物語は恵みの背後に待っているままです; 朝は感傷的な合併症で始まります。
晏嬰→を参照
#077 さん
パリの審判
パリは、ヘラ、アテナとアフロディーテの間で最も美しいを選択する必要があります, それぞれ彼女の属性を伴う. mengsは、考古学的な優雅さと競争を注文します; 羊飼いは、まだ彼の判断は、トロイによってかなり低い評価戦争をトリガーすることを知らずに、落ち着いて表示されます。
晏嬰→を参照
#078 さん
ザ フラッド
ルニョーは、遺体が絡み合った状態で洪水の水から逃れようとする家族を示しています。聖書の主題は、保護と生存の物理的なテストになります。古典的な秩序は、大惨事が読み取れるようになるまで、十分に長く維持されます。
晏嬰→を参照
#079 さん
ジョン アダムズ
ジョン・アダムズは法学者で外交官から大統領に転身したような冷静さでポーズをとる。トランブルはスペクタクルよりも知的存在を好む;アメリカ独立戦争は現在、問題に立ち向かうために戦場を離れており、多くの場合、絵のように美しいものではないが、同様に永続している。
晏嬰→を参照
#080 さん
ジョージ ワシントン(ヴォーンの肖像)
ヴォーンの肖像画は、公式画像が永久に固定される前にワシントンを示しています。スチュアートは、機能の背後にまだアクセス可能な顔を掴みます。国民的英雄は、柱が少なく、より個性的で、注意深く観察される男になります。
晏嬰→を参照
#081 さん
ジョゼフィーヌ ド ボアルネの肖像
ホセフィーヌ・ド・ボアルネが軽いドレスで登場、フランスの優雅さとロンバールの優しさの狭間で アッピアーニはナポレオンの妻を、彼女のイメージが帝国外交に参加する瞬間に描く; 私的な優雅さは、非常に公的な使命を達成する。
晏嬰→を参照
#082 さん
ソロモンの裁き
ソロモンは、2 人の女性のどちらが論争の子供の母親であるかを決定しなければなりません ウィカーは、赤ちゃんを共有するという恐ろしい命題を中心に法廷を組織します; 母性の愛が子供が死ぬのを見るよりも子供を失うことを好むときに真実が現れます。
晏嬰→を参照
#083 さん
ウィリアム テルがゲスラー知事がルツェルン湖を渡ろうとしていたボートをひっくり返した
ウィリアム テルはルツェルン湖でゲスラーのボートを沈める原因となる。 ヴィンセントはスイスの伝説に物理的な反乱のエネルギーを与える; 囚人が旅を反乱に変える瞬間に水、風、体が参加する。
晏嬰→を参照
#084 さん
キリストとカナン人の女性
カナン人は娘を癒してくれるようにキリストに懇願し、最初は断ったにもかかわらず粘り強く続けます。ドルエは、ジェスチャーが議論を運ぶ明確な建築の中で出会いを描いています。信仰は奇跡によって得られるのではなく、母親の頑固さによって得られるのです。
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#085 さん
ポーリーヌ ボナパルトの肖像
ナポレオンの妹であるポーリーヌ・ボナパルトは、帝国の地位と現代のファッションを組み合わせた優雅なポーズをとっています。ブノワはモデルの気質を消すことなく公式の肖像画を構築しています。家族の力は、私たちがそれを見ていることを完全に知っている存在感で飾られています。
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#086 さん
アンリ 4 世のパリ入城、1594 年 3 月 22 日 (1817 年)
アンリ4 世は宗教戦争後にパリに入り、市当局から歓迎された。 ジェラールは王政復古下の現在に役立つ歴史的和解を描いた。 人気の王は慎重に流通に戻された政治モデルとなる。
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#087 さん
カイロの反乱
エジプト遠征中、カイロの住民はフランスの占領に対して立ち上がった。ジロデは乱闘を色とりどりの暴力とねじれた体で描く;帝国のエキゾチシズムは市街戦に変わり、その構図は従順になれない。
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#088 さん
アンドロマケとピュロス
アンドロマケはピュロスの前で息子アスティアナクスを守り、ピュロスは子供の命と引き換えに結婚を申し出る。ゲリンはラシーヌの悲劇を忠実さ、権力、母性の間の目に見える選択に変える。各ルックは、どんなジェスチャーでも解決できないものを交渉します。
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#089 さん
デュ バリー夫人の肖像
ルイ15 世の最後のお気に入りであるデュ バリー夫人は、軽いドレスと柔らかい風景でヴィジェ ルブランのためにポーズをとります。この肖像画は、彼らの人生をひっくり返す革命の直前に描かれていました。宮廷の優雅さは依然として暦の残忍さを無視しています。
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#090 さん
聖ヨセフの夢
ジョゼフは、天使がメアリーの妊娠の神的な起源を明らかにするために彼に現れる間眠る。 mengsは、測定された超自然的な光と古典的な落ち着きを団結させる; ここでの夢でさえ、非の打ちどころのない明快さの構成を尊重します。
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#091 さん
サミュエル アダムズ
アメリカ独立戦争の人物であるサミュエル・アダムスは、政治指導者の冷静な毅然とした態度で表現されている。コプリーは英雄的な小道具を避ける;顔、服装、姿勢は、制服よりも議論でよく知られている男の権威を築くのに十分である。
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#092 さん
トーマス ジェファーソン
トーマス ジェファーソンは、若い共和国の外交官や思想家のポーズ トランブルは個人的に彼のモデルを知っており、測定されたイメージを好みます; 将来の大統領の背後には、肖像画は、しかし、宣言された自由と実践奴隷制の間の矛盾を解決することはできません。
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#093 さん
ソクラテスから教訓を受けるアルキビアデス
若いアルキビアデスはソクラテスからの教えを受け、美しさ、野心、哲学的規律に反対する場面です。ヴィンセントは古代の教訓を登場人物の対話として扱います。生徒は耳を傾けますが、歴史は彼がルールとの非常に個人的な関係を維持することをすでに知っています。
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#094 さん
エリーズ ヴォイアール夫人の肖像
コンスタンス メイヤーは、作家であり翻訳家でもあるエリーズ ヴォイアールを、知的存在感を消さない優しさで描いている。 この肖像画は、ナポレオンの文化界で活動する二人の女性を結びつけている。モデルであり画家でもある彼は、男性同僚に長く追いやられてきた歴史を共有している。
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#095 さん
ヴェルニナック夫人の肖像
Henriette de Verninac, sister of Eugène Delacroix, poses in a white dress in inspired by Antiquity.デイヴィッドは共和主義のシンプルさとディレクトリの優雅さを兼ね備えており、若い女性は宝石や侵略的な装飾なしで、穏やかな権威をもって空間を占めている。
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#096 さん
デュヴォーシー夫人の肖像
マダムデュボーシーは、黒いベルベットと貴重な生地で包まれて、フル三四分の表示されます.Ingresは慎重に腕を長くし、表面を洗練します; 世俗的な肖像画は、解剖学がより良い行を提供するためにいくつかの手配を受け入れる官能的な構造になります。
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#097 さん
ダフニスとクロエ
ダフニスは、ロングスの古代小説に触発された牧歌的な雰囲気の中で、クロエに愛の遊びを教えています。ジェラールは、若さ、自然、感傷的な目覚めの牧歌的な作品を作曲しています。羊飼いたちは目に見える仕事をほとんど持っていませんが、非常に忙しい感情的なプログラムを持っています。
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#098 さん
ヒポクラテスはアルタクセルクセスの贈り物を拒否した
ヒポクラテスは、ペルシャの王アルタクセルクセスが疫病と戦うために来て、ギリシャ人に奉仕することを好むために提供した金を拒否します。 ジロデは医療の逸話を愛国的な誓いに変えます; 医師は贈り物が予想していなかった堅さで彼の独立を守ります。
晏嬰→を参照
#099 さん
プリアモスの死
トロイアの略奪で、ネオプトレモスは避難していた祭壇の近くで老王プリアモスを殺害する。ゲリンは勝利者の暴力的な若さと主権者の脆弱さを対比させる;ギリシャの勝利は彼の最も英雄的ではない顔を明らかにする。
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#100 さん
ヴィーナスはヘレンにパリを愛するよう説得する
ヴィーナスは、キューピッドが説得を容易にしながら、パリを愛するようにヘレンを命じ. kauffmannは、ジェスチャーやルックスの競合にホメロスのエピソードを翻訳; 女神はこの運命を呼び出す、ヘレンは合理的にかなりの圧力を見ることができます。
晏嬰→を参照作品から明らかになること
100 点の絵画と古代を語らせるいくつかの方法
新古典主義は、住所をコピーするようなローマをコピーしません。彼は、フランス革命から米国と帝国の誕生に至るまで、当時の危機について考えるために、線、身体、古代の例を使用しています。
ジェスチャーにはアイデアが込められています
腕を伸ばしたり、手を捨てたり、横顔を抑えたりすると、義務、痛み、力がすぐにわかります。
建築がシーンを判断します
柱、アーケード、平行面は、登場人物がスピーチを終える前に道徳的なキャンプを分散させます。
古代史は現在形で語られます
ホラセス、ブルータス、ソクラテス、レオニダスは、本格的なヨーロッパにおける市民権、犠牲、権威について議論する役割を果たしています。
規律は障害を禁止するものではありません
アングルはオダリスクを引き延ばし、ジロデはエンディミオンを眠らせ、プルードンは正義を暗くする。ルールは常に扉を半開きにする。
権力を握っているワークショップの年表
古代がその体制を変えるのを見るための 5 つの日付
ギリシャ芸術の模倣に関する彼の考察は、ヨーロッパ全土に広まるシンプルさと壮大さの理想を育みます。
デヴィッドはローマのエピソードを、家系、義務、家族の対立のマニフェストに変換します。アーケードはもはや単純なエキストラではありません。
市民の美徳、現代の殉教者、公の儀式が政治的緊急事態の歴史を近づけます。
ヤッファから儀式に至るまで、グロスとダヴィッドはナポレオン権力に記念碑的な形式を与え、プロパガンダと実際の絵画の発明が融合しました。
テルモピュライの大オダリスクとレオニダスは、古代の正典が奇妙な官能性になったり、英雄主義についての後期の瞑想になったりする可能性があることを示しています。
新古典主義を深く掘り下げて
なぜ新古典主義はこれほど強力なままなのでしょうか?
新古典主義は、考古学的発掘の気候の中で18 世紀に生まれ、古代のモデルへの回帰、理由、明快さ、道徳的模範の味 ロココの渦巻きの後、芸術家はよりしっかりした線、より読みやすい構成、より地味な美しさを求めます 身体は重力でポーズを取り、古代の物語は現在について話すために役立ち、カーテンは当時の多くの政府よりもよく行動します。
ジャック=ルイ ダヴィッドは総合力で運動を支配している。 『ホラティウスの誓い』、『ソクラテスの死』、『マラットの死』、または『ナポレオンの儀式』では、あらゆるジェスチャーが重要な部分を示す「オーシン」が示されている。構図は明確で、描画会社は感情が含まれているが恐るべきものである。デヴィッドは場面を声明に変える方法を知っている。登場人物たちが苦しんでいるときでさえ、彼らはおそらく私たちの計画では決して達成できない規律を持ってそうしているようだ。
ジャン=オーギュスト=ドミニク アングルは、新古典主義を線の崇拝で拡張しています。彼の肖像画、オダリスク、神話の主題、そして大きな構図は、滑らかで正確な美しさを示しており、時には優雅さを果たすために意図的に歪められています。アングルでは、絵が最高に君臨し、少しうるさい。曲線は議論になり、背中はほぼ行政上の信頼を得て解剖学に挑戦することができます。
新古典主義はフランス語だけではありません。ジョン・トランブル、ベンジャミン・ウェスト、ジョン・シングルトン・コプリーは英雄的な言葉をアメリカとイギリスの歴史的場面に適応させています。宣誓、戦闘、死、政治的宣言は厳粛な形式をとり、集合的な記憶のために設計されています。 「Oszu」は、灰色のバインダーよりもエレガントな、劇的な照明を備えたアーカイブルームに近くなります。
ジロデ、ジェラール、プルードン、ゲラン、グロ、ブノワ、アンジェリカ カウフマンまたはヴィジェ ルブランは、スタイルの多様性を示しています。 ジロデは夢や奇妙なものに向かってスライドし、ジェラールは肖像画に世俗的な優雅さを与え、プルードンは線を和らげ、グロはナポレオンをドラマ化し、ロマン主義を準備し、ヴィジェ ルブランは貴族を自然さと知性で描きます。したがって、新古典主義は冷たいだけではありません。美しいチュニックの下では、優しく、政治的、演劇的、親密で、またはわずかに落ち着きがありません。
古代の主題は、共通の言語を提供するため、中心的な役割を果たしています: 犠牲、美徳、義務、勇気、制御された痛み、理想的な美しさ ソクラテス、ホレス、ブルータス、レオニダス、ホメロスまたはプシュケは古代の文字だけではありません; 彼らは現代の議論の鏡になります 古代は現在の高貴な衣装として機能し、時にはこの衣装は肩に少し締め付けますが、これはまさに緊張を与えるものです。
装飾では、新古典主義の 艸 (そう) は秩序、存在感、明瞭さをもたらします。肖像画は区別を与え、歴史的な場面は知的深みを確立し、神話の主題は時代を超越した優雅さを加え、ナポレオンの作品は威厳を与えます。これは、訪問のたびにキケロについて言及することなく、文化的に見せたいオフィス、図書館、リビングルーム、または入り口に最適なスタイルです。
このトップは、描画、構成、古代の遺産、市民の美徳、肖像画や歴史が主導的な役割を果たす絵画をまとめていますいくつかの作品は厳密に新古典主義、他の人はロマン主義の余白や帝国の肖像画に触れますが、すべての明確なフォームと長持ちする壮大さのためのこの味を共有する目はそこに珍しい規律を見つけます: 蒼穹は息をするが、彼女はシャツに押し込んでいます。
4 つの読み取りキー
すべての列を数えないで探してください
線、ジェスチャー、アーキテクチャ、引用により、動きの実際の厳密さと、明るいトーガの単純なコレクションを区別することが可能になります。
輪郭に従ってください
プロファイル、腕、カーテンは、身体にボリュームと同じくらいアイデアを与える明瞭さで読み方を整理します。
決定を特定します
誓い、拒否、別れ、放棄は、数ページの会話を置き換えるのに十分な精度の動きに物語を集中させます。
順序を測定します
アーケード、柱、ベッド、または玉座が人物を配置し、誰が依然として状況を制御しているかを明らかにしますが、それが常に戴冠したキャラクターであるとは限りません。
古代を再発見する
古代の彫像、物語、衣装は装飾というよりも、権力、美徳、欲望に関する現代の議論を構築するのに役立ちます。
検証可能な新古典主義図書館
百の壷の後の続き
ルーブル美術館、オルセー美術館、メトロポリタン美術館、テート美術館、キャピトル美術館のコレクション、ウィキペディア、ウィキデータ、ウィキメディア コモンズを使用すると、日付、寸法、美術館、タイトルのバリエーションを確認できます。ブルータスであっても、震えることのない参照に値します。
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